马骏英同志的诗词作品以率直朴厚、平易亲切见长，善于用平常语、普通词塑造形象，以对比手法增强意蕴。七律《缅怀陈锷同志》就是这样的作品。全诗如下：

下放鹑觚意赤诚，  不留城市恋三农。

经商长葆书卷气，   从政永存君子风。

义正何曾媚权贵，   性良偏爱助贫穷。

职级未晋声誉晋，   德范广播长武城。

    诗下有注：陈锷原系陕西省供销社干部，1968年底下放到条件艰苦的故乡长武县。后一直留在那里工作，直至1998年逝世。

    首联简述陈锷从省上下放长武时情系桑梓、扎根基层、志在三农的胸怀。鹑觚，古地名，在今甘肃灵台、陕西长武一带，这里代指长武。起联虽无波澜，只是娓娓道来，却融进了对故友的钦敬之情。首句的赤诚，次句中“不留”与“恋”的对举，便勾勒出一个不计个人得失、不畏条件艰苦、情系三农、一心为公的优秀基层干部形象。

    颔联、颈联承接首联，从几个方面刻画陈锷的作风、品格。作为商业干部，陈锷一无官气，二无商侩之风，代之的是书卷气、君子风。这里摒弃了商界的逐利，官府的居高，在我们面前是一位廉洁奉公、不谋私利、近水不湿鞋、当官更亲民的仁者与书生襟抱。尤其可贵的是他虽身处基层，却绝不对权贵摧眉折腰，以媚求进；而对于贫苦群众则是倾情扶助，甘为孺子牛。颔联中书卷气与经商，君子风与当官连结在一起，使人感到意外而新颖；颈联中一个何曾，一个偏爱，以对比手法斩钉截铁地凸现了陈锷的高大形象与高贵品格，读之令人神往。联系到时下干部队伍中存在的唯上、拜金、漠视民瘼、一心为私的现象，就可以强烈地感受到，这些诗句不仅表达对故友——一位优秀基层干部的缅怀和赞扬，也是在召唤一种精神，树立一个榜样，这正是我们当前最需要的。

    诗的尾联连转带合，“盖棺论定”：“德范广播长武城”，这是人民对这位好干部的衷心认可。而第七句在声誉远播前加上了“职级未晋”四个字，又为不计得失、但求为民的陈锷形象添上了一抹彩霞。已晋、未晋的对比意存褒贬，含蓄婉转，具见匠心。

    又如散曲《[正宫·叨叨令] 孝子》，全曲如下：

    鸡鸭鱼肉堆几案，花圈香蜡码一院。喇叭大戏轮番看，道姑和尚连着念。孝道见也么哥，孝道见也么哥，生前派饭天天换。

    相比于诗词，我更欣赏骏英同志的散曲作品。他的散曲以本色曲为主。在这些作品中，他那犀利的社会人情观察力，生动活泼的民间生活语言，痛快淋漓的数说，形象鲜明的对比，全部派上了用场，蔚为曲情、曲趣、曲韵，这首“叨叨令”就具备了这些特色。

一共只有七句，而前六句浓墨酣笔地写老人去世，孝子们大办丧事的场面，一气呵成的排比句法，眼花缭乱的丧事活动，务求排场的热闹场景一下子吸引了读者，字也下得生动：鸡鸭鱼肉堆满几案足见其多，花圈香蜡码着放，还是满满一院，吹鼓手乐队与大戏同演，目不暇接，道姑既已作斋，又请和尚念经，真是气势宏大，孝心可鉴。读者开始或以为虽不无靡费而不失怀念之情。然而，看似平淡无奇的最后一句却以雷霆万钧之势撕下了所有的画皮。派饭已是令人惊诧，而且还是天天换，其嫌弃、厌恶老人之心，丧失人性之处历历可见。在这样的现实面前，那些排场、张罗、做作，便显得特别虚伪、丑恶。一句曲词就把这些孝子永远钉在耻辱柱上，力度之大是难以形容的。联系到当前媒体不时报道的厌老、弃老甚至虐老等现象，这首“叨叨令”的社会意义与警示作用自是不言而喻的了。

    这首散曲不仅有现实意义，而且在善用铺排、巧用对比、卒章显志、力挽千钧上也颇见匠心。这使我们想起了一些同类手法的诗词作品，象李白的《越中览古》、李绅的《悯农（其二）》以及辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》等。它也说明骏英同志学习上的努力和成就。

    以上只是个人感受，未必确切，愿就正于骏英同志和其他诗友们。

                                   2010年12月6日

                             （见《秦风》2011年第2期）

    李雄飞，1930年生，陕西三原县人。陕西老年诗词学会原副会长、《秦风》诗刊原主编、陕西老年诗词学会顾问。