“识字班”，顾名思义是学习识字的班级或组织。其实不然，这是抗战时期沂蒙根据地里的一个革命的群众组织，像农会、妇救会、青救会、儿童团一样，是十七八岁到二十几岁的姑娘和小媳妇参加的组织，其领导有队长和指导员。它的任务并非只是“识字”，当时妇救会承担的给军队碾小米、做军鞋及推磨、烙煎饼等，实际都是和识字班们共同干的。而识字班还要慰问军队、伤员，帮助烧水、洗衣服。此外就是参加各种正常的活动，譬如与其他组织一起动员并欢送参军和“支前”者上前线、土改中斗争恶霸地主、开大会时当啦啦队、唱歌、呼口号。她们单独的活动除了扭秧歌、唱歌，以活跃农村文化生活外，还帮助妇女争取婚姻自由、解放童养媳，动员缠足者放脚等。更让人感动的是动员参军时，为了完成任务和带头，动员并亲自送自己的丈夫参军，或提出愿嫁给参军的青年，甚至先去婆家当媳妇干活，这样的例子并不少见，这是一种多么高尚的行为和革命的精神啊。

我那时曾在本村当过“识字班”的老师，去区上培训后，既教她们识字，又教她们唱歌和扭秧歌，亲眼目睹了她们那种高昂的热情和革命的积极性，很受感动。当时有一首秧歌调的《识字班歌》形象地道出了识字班的活动景况：“识字班里真模范，俺上课堂去上班，一直上到下二点，回到家中快纺线；各人识字各人好，妇女地位得提高，能看书来会看报，也能看那北海票（当时北海银行的货币）。有的妇女不识字，瞪着两眼干着急，识了字来懂道理，想起那过去干生气。”是啊，这是根据地的统一部署，各村都一样，规定每天中午学习一至两个小时。识字班上学时间，谁都不能侵犯，家里有活叫别人干，她们到时候都洗脸梳头打扮一番，像过节一样来上课，学的也认真仔细。到了晚上，她们又自动集合起来唱歌或扭秧歌，有时儿童团或青救会，也来和她们竞唱。一时间：“好不好？妙不妙？再来一个要不要？”“识字班，来一个！”“青救会，来一个！”“该谁唱，识字班！”...这样的拉拉声不绝于耳，歌声不断，凑看热闹的人更多，整个村子都活跃起来了。

我记得一个大年初一的早上，除夕夜里刚下了一场雪，村里磕头拜年的人正络绎不绝，就听见南场园里已响起了锣鼓家什。原来识字班们早就起来打扫完雪，由青年们给打着锣鼓，挥舞彩绸扭起秧歌来了。我去看时，她们都穿得花红彩绿，像蝴蝶飞舞在花丛中那样，扭得正起劲，头上和脊梁上出的汗冒着热气。看的人越聚越多，惹得老人们一个劲地夸：“这些妮子还真行哩！”

她们唱的许多歌中，除了那个《放脚歌》直接说了裹脚的痛苦和大脚的“畅快”，还有一个《张三娶了个女娇娇》，把小脚的妇女及其害处形容得淋漓尽致，大人小孩都会唱，而且真的起了作用。那歌词是：“包土山，高又高，张三娶了个女娇娇。眼睛黑，身子巧，可惜一对小脚像辣椒，地也不能种，水也不能挑，走路风飘摇，爬过独木桥，鬼子来了更是活不了。”一些裹脚的妇女听了这个歌后，都偷偷地放开了脚。青年们找对象，先问是什么脚型的，就是从这时开始的。当时有“解放型”（裹了又放开的）、“先天型”（从未裹者），还有裹得变型后，放开却恢复不了原型，丑陋难看的，群众叫“烧地瓜一摔”型，这种型的青年都不喜欢。从此，解放区的青年妇女不再裹脚了。

识字班也还有不同于其他群众组织之处，那就是天天上学有老师教识字，老师也同时讲解或布置一些事项，如革命的道理，什么是剥削，不信迷信，孝敬老人，和睦团结等。因而她们的集体观念和纪律性明显地强，参加社会活动积极，加之她们爱美爱打扮，爱文娱活动，所以成为活跃农村生活的主力军。实际上她们也争气，有参加民兵的，背上枪英姿飒爽；有先当识字班队长后结了婚又当妇救会长的，甚至有的被选调到了区里、县上去工作的。也许是“识字班”的名声红了，大了，和“革命”二字联在了一起，人们不知不觉地把“识字班”这个组织的名字，用到识字班成员身上去了。好像原称呼的姑娘、闺女、妮子、丫头一类的是贬低她们似地，只有“识字班”三个字才是响当当的不愧时代和有出息的青年妇女。这时像“谁谁找了个好识字班对象。”“谁家那个识字班当了民兵。”“区里那个识字班女干部”...这样的称呼和话语流行起来了，就连十来岁的女孩也叫“小识字班儿”。“识字班”的名称，在沂蒙山区里一直叫得很响。到改革年代时，还有说“俺村里有好几个识字班骑摩托车经商了”。即使现在广大农村，“识字班”三个字的名称仍红火不衰。可见其已深入人心，有着特殊的内涵和魅力，是轻易改不去的了......